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一、穿越地点别搞错!

——平安时代的日本版图,和现在很不一样,简单来说就是小了一圈儿。北海道岛还是土著人虾夷族的天下,而本州岛的东北部奥羽地区(就是地图上从东京往上的那一块),也是由大和朝廷征服之前的旧土著割据自治,类似于殖民地。要到平安时代的末期,当地人才基本完成了与大和族人之间民族融合和同化。

而在西南边,琉球岛还是愚昧未开化的蛮荒之地,州岛南部也是野人出没,仅仅在名义上被划入了版图。在这些地方,你只能领略到原始社会的“淳朴风情”……

就算是在大和朝廷治下的绝大部分地方,也都是地广人稀、刀耕火种、野兽出没,连一座稍微像样的城市都找不出来,老百姓的生存状态,恐怕还不如欧洲世纪的农奴呢!

没办法,日本明的诞生都已经是公元二世纪的事了。而大和朝廷的雏形更是直到世纪才形成,平安时代则开始于世纪……哪怕有西面的原天朝大力输入原化,想要日本人这么快就从一个个刀耕火种、茹毛饮血的原始部落,坐火箭直接进入统一的封建国家阶段,也实在是有点儿强人所难。

(想象一下,夏朝的国大致上应该是一副什么模样,就不会觉得平安时代的日本社会发展迟缓了。)

更何况,虽然国家尚未真正统一,但统治日本的贵族公卿们却已经早早地腐朽了。

他们放着开疆拓土、富国强兵的重任不管,一门心思地寄情山水,烧香拜佛,吟诵诗歌,钻研书法,陶冶情操……更绝的是,当时的公卿贵族们,还把全日本的其余地方一律视为“乡下”甚至“鬼地”,认为去那些地方转一转都会沾染上晦气,一心要当宅男,恨不得一辈缩在风景秀美、佛寺林立的京都城里不肯出来。偶尔有几个离京的家伙,多半不是因为流放就是因为贬谪,或者是出奔躲避政治迫害——走的人和送的人都是哭哭啼啼的,有的甚至还要留下遗书,并且一到了地头就天天盼着尽快回来。

因此,平安时代的日本,是一个上下完全脱节的畸形社会。唯一的明城市就是京都,其余地方都是老少边穷地区。而日后那座繁华大东京所在的关东平原,在当时日本人的观念之,就跟我们现代国人印象里的新疆、**差不多。在那里崛起的几家武士名门,最早其实都是京都公卿们打发过去巩固边疆的“生产建设兵团”。这些可怜的早期武士,必须一边辛苦地抵御分裂主义恐怖分(原始部落土著,例如土蜘蛛、虾夷人之类)的袭击,一边还要开垦土地种水稻自给自足,因为京都的朝廷一般不负责军粮供给。

——至于被派到那里担任国司之类职位的公卿,基本上就相当于我们现在的“援藏干部”。

所以,那个年代的财富、明、艺术,以及所谓“平安时代的风情传说”,全都被浓缩在了京都的方寸之地,穿越者必须降落到那里去,才能亲眼目睹。而不是像几百年之后的日本战国时代一样,在州、四国、西国、近畿、东海道、东北(奥羽)各地,都有着各自的英雄美人、故事传奇。

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